Gustavo Muñoz - justavo, kanchenjungo, zipi

For $32,000, your next cat can be an exact copy of your last cat. And where cloned cats roam, cloned dogs are soon to follow.
Read the original article at NYT web site.

Read the press release.

Link: Wireless USB Specification goes public : Wireless : MobileMag

The Wireless USB Promoter Group has announced today the completion of the Wireless USB specification. First Wireless USB products are expected to be available by the end of 2005, they will as add-in cards, external adapters and embedded silicon modules for integrated systems.

Kirill Grouchnikov posted the real story about how Anakin Skywalker became Darth Vader. It is the JDK 5.0-compliant story behind “Revenge of the Sith”. See it in all its glory, using the new java.util.concurrency package.

Awesome!

Pues casi está cerrado cómo voy a reincorporar un poco de deporte en mi vida cotidiana. Juan me sugirió irme caminando por lo menos 3 veces a la semana a la oficina. Deben ser como 5 ó 4.5 km. Hoy los voy a medir en mi coche. Ayer fuimos a escoger el calzado más adecuado para la faena. Sin embargo, no estaba el tamaño adecuado para mi anatomía. El miércoles me daré una vuelta –previa llamada telefónica– para conseguirlo.
Caminar a mi oficina, me tomará algo así como una hora. Para ser un espacio de tiempo dedicado al ejercicio cotidiano la verdad no es tan demandante. Por mi peso y la distancia, estaría quemando como 500 calorías. Proyectándolo hacia el futuro, podría estar llegando a un peso muy adecuado para mi salud en un año.
Por cierto, ayer reactivamos la cuenta de Andrea en el gym al que va y está muy contenta. Estamos seguros que esto nos dará mucha vida y mejores momentos.

Hoy hablaré de mis miedos, bueno en realidad de uno sólo, el miedo al rechazo. Y no al rechazo social, ese creo que tengo alguna experiencia capoteándolo. Más bien es el rechazo en el plano intelectual y/o profesional. Es justo lo que en el fondo ha sido la razón que me ha detenido a irme a la maestría o al doctorado (rechazo de ser aceptado por alguna de las universidades o programas que me interesen). Hoy día estoy sufriendo, quizá ya no por maestrías o doctorados, sino por estar sin decisión y congelado gracias a ello. Y lo que me dijo mi terapeuta sobre el asunto fue grandioso. Quizá para muchos sea obvio, pero a mí me alivianó muchísimo.
Básicamente me hizo ver que todos tenemos miedos –si hay que aceptar que esto es obvio. Que no es el tema de la mejora el abolir esos miedos, eso no es necesario aunque sí deseable. El punto es que hay que enfrentar el miedo, saber y aceptar que uno tiene miedo a algo y decidir si uno lo va a enfrentar o no. Pero no quedar en la inacción, porque eso genera ansiedad. Y la neta, justo como en este momento estoy, sí es cierto: tengo mucha ansiedad en ese tema.
Creo que mi historia en términos de decisiones personales se ha caracterizado por pocos miedos o por miedos que me he arrancado a jirones. Sin embargo, cuando queda alguno que no quito entonces estoy concientizando que tengo una muy mala técnica para actuar en esos casos. Básicamente no actúo.
Pues creo que este miedo particular al rechazo del que estoy hablando, que debe ser muy normal, sí quiero enfrentarlo. Y neta sí tengo miedo. Tuve durante mi infancia y adolescencia muchos rechazos sociales, pero ninguno intelectual. Claramente me da miedo sufrir un rechazo en el renglón donde he salido inmune toda mi vida. Pero tendré que enfrentarlo, ya veré cómo asimilaría el rechazo. Espero que mi terapeuta me ayude a encuadrarlo un poco menos dañinamente que yo solo, porque la verdad sería algo que no estoy muy seguro de cómo manejar.
Ya veremos si realmente enfrento este miedo o vuelvo a dejar pasar el tiempo y a alimentar mi ansiedad.

Netscape released the Netscape Browser 8.0.1. It states that it is based on Firefox.
One of the premium features is, as Safari, allowing the user to choose what rendering engine will use. They provide a detailed feature list.

There is an interesting article in Software Development (SD) by Graham Hamilton. This includes some thoughts on the planned directions for Mustang (6.0), Dolphin (7.0), and J2EE 5.0.

Graham Hamilton is a VP and Fellow in the Java platform team at Sun Microsystems. He was the lead architect for J2SE releases 1.3, 1.4 and 1.5. His current projects include planning for post-Tiger JDK releases, an Ease-of-Development initiative across J2SE and J2EE, and working with Sun’s tools group on new tools initiatives.

Busqué una voz.
Era nostalgia: no era voz.
Aún distinguía el entrecorte que imprime
a las notas que escoge cada sílaba.

El sonido marchitaba todo rezago de silencio.
Las lámparas me arrojan
hacia otra revolución.
No sé cómo detenerme.

Tuve esa voz
tuve otras mezclas de fonemas.
Sus vocales recorrieron
un tímpano ahora ajeno
mientras la tierra despertaba.

Tuve esa voz entre mis manos.
Bebí ese ritmo,
gocé el acento preciso
que enseña a pronunciar
discursos y poemas nuevos
a cada palabra.
No había silencio que
osara ser rival.

Pero levanté muros de silencio.
Traición. Caos.
Una muerte que aún no queda enterrada.
Una voz que reta con
palabras que no terminan de decirse.

This is a post imported from my previous blog. But it’s still noteworthy.

HTTP GET/POST

When I interview somebody for a web-related technical position, I use to ask what the differences between GET and POST are. I have heard almost all creative (but wrong) answers about that, but very few guys have answered it quiet well.

Besides the HTTP specification where it is stated the capital difference between those methods (GET is semantically idempotent, POST isn’t) and a lot of consequences, fortunately today I found an article (a finding as they call it) from the Technical Architecture Group (TAG) that will help to understand those consequences about the intrinsic difference by exposing well documented examples as to reinforce the specification points regards this topic. The whole TAG findings list is also available.

Architecture of the World Wide Web as a W3C Proposed Recommendation

These guys stated that the Architecture of the World Wide Web was a Proposed Recommendation. This is a very well documented reference for those who want to get the benefits of a number of recommendations from the W3C on their web sites or applications. This is also a TAG work.

2005-05-11: The World Wide Web Consortium today launched the Mobile Web Initiative (MWI) to make Web access from a mobile device as simple, easy, and convenient as Web access from a desktop device. “MWI recognizes the mobile device as a first class participant of the Web,” said Tim Berners-Lee, W3C Director. W3C thanks MWI Founding Sponsors France Telecom, HP, MobileAware, Segala M Test, Vodafone and Volantis. Read about MWI, how to sponsor MWI and the testimonials and press release.

La transformación que Wittgenstein sufrió durante la guerra es similar a la que yo infringí conmigo mismo entre los 23 y los 29 años. La semejanza no reside en lo que se sigue de la transformación particular de Wittgenstein en términos de personalidad, sino me refiero simplemente a la transformación en tanto metamorfosis. Ya desde la actitud de Wittgenstein hacia una experiencia, o mejor dicho, una serie de experiencias que lo convirtieran en otro o en él mismo evolucionado a donde sus capacidades podían llevarlo, comencé a gozar de las primeras evidencias de ver en otro algo semejante a ese periodo tan crucial en mi vida.
En algún otro post ya he comentado sobre la necesidad de algunos de vivir en el límite, de conocer nuestros propios límites y, aún más emocionante y fructífero, (concediendo que somos un devenir) superar los límites que tenemos y nos dibujan en un momento particular de nuestra existencia.
Yo soy de esta clase de hombres. Tal como Wittgenstein yo no me gustaba: la torpeza social que me caracterizaba, me tenía en un estado de asedio y tensión constante; haber sufrido una falta de independencia ideológica y ética durante tanto tiempo no dejaba fluir, con todo su cauce, a mi pasión por vivir.
En realidad yo tenía dos propósitos principales y otro marginal o paralelo. Del lado troncal quería, por un lado, generar una escala de valores a partir de mis experiencias y algunas confianzas razonadas y, por otro, quería resolver mi fracaso en el ámbito social. Mi propósito marginal o paralelo, era poder generarme un referente válido en términos de educación: sabía que quería llegar a ser padre, pero no tenía ningún referente al cual yo pudiera acudir para tallar mi propia imagen de padre y educador.
Wittgenstein vivió al límite y lo vivió plenamente. Fue condecorado en diversas ocasiones por su arrojo, valentía y serenidad en momentos críticos. En alguna escena bélica sólo no obtuvo la más alta condecoración porque, a pesar que su testimonio fue ejemplar, no tuvo las consecuencias suficientes como para que se la dieran.
Tendremos que recordar que Wittgenstein buscaba ese peligro para agudizar y tomar toda la ventaja posible de esas condiciones (un Carpe diem a rajatabla) y lograr sus propios objetivos. No quiero decir que no estaban en su mente y en su voluntad conceptos asociados con el patriotismo e incluso que disfrutó su actividad en la milicia. Tampoco quiero presumir que su valentía fue meramente utilitaria, eso sería muy difícil de aseverar. Más bien lo que quiero subrayar es que no nos perdamos ubicando a Wittgenstein como un gran soldado per sé o un militar nativo. Más debemos acercarnos a este pasaje de la vida de Wittgenstein como su oportunidad para generarse una independencia y un sentido honesto en su propia vida. De hecho, son muchas cartas en las que Wittgenstein a sus amigos les comenta cómo va en ese proceso interno.

Pues bien, en mi propia transformación, claro está, no fui a la guerra pero si se me permite expresarlo así, sí permanecí durante años en la trinchera. Fue un periodo en el cual estuve expuesto a los peligros del submundo en la Ciudad de México: alcohol, drogas, putas y una escena crucial –en la que me vi involucrado sin tener control de lo que pasaba a mi alrededor– de miedo, violencia y planeación de un asesinato que nunca supe si se llevó a cabo o no (ahí conocí por vez primera un límite propio en cuanto a qué experiencias querer vivir y cuáles de tajantemente no).
Haciendo un paralelismo a mis observaciones sobre la vida militar de Wittgenstein, tampoco quiero decir con esto ni que, por un lado, no tenía gusto por esas actividades, pero tampoco es cierto que mi único afán era generarme todas las adicciones per sé y vivir al límite sólo por vivirlo: ya expresé más arriba mis dos o tres propósitos de fondo en tal aventura.
También, claro está, que ni en el caso de Wittgenstein ni en el mío todo el tiempo se vivió al límite: Wittgenstein también se dio tiempo para trabajar en su Tractatus, para estar fuera del frente y para trabar algunas amistades (en particular la de Paul Engelmann) en ese periodo; y por mi lado, yo trabajaba y avanzaba en mi carrera profesional, me tomaba vacaciones, tuve temporadas relativamente largas practicando deporte, tendí amistades que ahora cosecho con mucho placer y conocí a la mujer que ahora es mi esposa y la madre de Camila.

Este paralelismo entre las experiencias de Wittgenstein y las mías me han hecho disfrutar de manera mucho más íntima la lectura de la vida de este hombre. En ambas había un deseo muy grande de transformación personal, en ambas se tomaron riesgos sin necesidad aparente (Wittgenstein pertenecía a una de las familias más ricas de Austria y sin ningún problema pudo no haber participado en la guerra: de hecho se enroló como voluntario).
No queda duda que también hay diferencias abismales. Por mencionar algunas de las más evidentes: no comparto la visión mística que obtuvo al final de la guerra; y claramente yo no cree una obra inmortal en ese periodo. Sin embargo, me emociona intensamente ver que alguien se toma tan en serio su devenir y el aspecto ético de su vida.

A very funny thing occurs when you lookup in Answers.com (the source Google uses to lookup definitions) for JackBe. It takes this lookup as a spell mistake, and the first suggestion it does is Jacob. Try it yourself!
For those who don’t catch it up, Jacob Derechin happens to be one of the founders and the CTO of JackBe.

¿Alguien conoce una traducción al inglés o al español de Graf Eberhard der Rauschebart de Ludwig Uhland?
Ese poema le fue dado a conocer a Wittgenstein por Paul Engelmann (con quién después diseñó y construyó la casa de su hermana) y es una referencia interesante porque, más allá de ser un poema sencillo, justo en no decir lo indecible, muestra lo indecible.
Engelmann llegó a entender tanto la diferencia entre estas dos cosas como la importancia que tiene diferenciar estos dos conceptos. En efecto, esta poesía se la hizo llegar Engelmann a Wittgenstein hasta el frente de guerra como un testimonio de la grandeza y el poder encerrados en el hecho de no decir lo indecible. El poema, escribe Wittgenstein a Engelmann a vuelta de correo, es “realmente magnífico”:

And this is how it is: if only you do not try to utter what is unutterable then nothing gets lost. But the unutterable will be –unutterably– contained in what has been uttered!

Aquí está una de las ideas fundamentales del Tractatus Logico-Philosophicus, que justo en esta época en el frente de guerra tomó fondo y forma. Es por esto que de verdad me gustaría leer ese poema entendiéndolo.

Vaya, finalmente ayer Juan me entregó las demoradas copias de las novelas sobre Claudius de Robert Graves. Suman prácticamente un millar de páginas. Tengo también aún como 300 páginas de la biografía de Wittgenstein por leer. Así que no puedo bajar el ritmo de lectura: es un desestresante fenomenal, tal como lo es escribir por aquí de vez en cuando.

Ayer nos reunimos algunos amigos para tener una noche de películas. La verdad sólo pudimos ver una, no todo fluyó sin contratiempos. Sin embargo, gracias a la buena actitud entre amigos (que siempre incluye tolerancia) pudimos pasarnos una velada muy agradable. Lo único que sí lamento es que Juan se haya desvelado, pues hoy iba a correr quizá 10Km o más, no lo sé.
El punto es que vimos Mulholland Drive, de David Lynch. La película me atrapó. Quiero verla otra vez, sin interrupciones. De hecho el DVD no trae pistas [tracks] con lo que nos podemos dar por informados de que el director quisiera que el espectador siempre la vea de un tirón y sin cambiar el orden que él quiso imprimirle. Y aunque no trae pistas [tracks] el DVD sí trae pistas [clues] que el director obsequia para poder armar la historia y entender qué es lo que realmente pasa ahí.
No quiero aún postear mi hipótesis (aunque Juan nos dio la suya) sobre la película, sí quiero verla una vez más, sin interrupciones. Será otra buena experiencia.

Nunca me había cautivado el tercer movimiento del Segundo Concierto para piano de Brahms, sí me gustaba, pero para hablar de quedar en cautiverio, ese concierto lo lograba sólo en sus dos primeros movimientos. Sin embargo, ahora lo estaba oyendo y de pronto vi a mi hija jugar tranquilamente con sus colores y su pequeño caballete y la escena no pudo ser más cautivadora. Justo esa melodía, esa plasticidad con la que se translada ese movimiento encaja de una forma más que precisa en la escena, o quizá mejor sea dicho, que la escena se encaja en la música.
Así es, la figura y atmósfera que percibí y disfruté hace unos pocos minutos fueron una sola percepción sin adolescencias. No era la imagen de mi hija junto con la música: aquello fue unidad, un sólo fenómeno, como cualquier devenir sin la necedad del análisis. Uno que se escribió en mí para recordarlo por muchos años y que finalmente me forzó a escribir estas líneas.

CNN has a story stating that, according to a WebSideStory report, Internet Explorer has slipped below 90% usage share for the first time and Firefox’s market share nears 7 percent .
Of course it’s very positive. As the more number of browser players the better quality of the browsers.
Also IBM backs Firefox in-house. Currently, 30K internal users browse with FireFox…

Today a post in the IEBlog provides a number of 3rd. party DOM Inspectors for IE. They claim that they provide an open platform for 3rd. parties build their tools on top of IE versus Firefox way to provide a DOM Inspector out of the box. The reality is that Firefox also (and much more, because is Open Source) provides an open platform for creating plugins and extensions for Firefox. Additionally, half of the DOM Inspectors they list in their post are shareware (vs Open Source Firefox DOM Inspector and many others DOM Inspectors the community has built) and one of them actually isn’t a DOM Inspector, but an Accesibility Toolbar that provides very limited inspection capabilities.
Also in that post they minimize the need of a complete debugger. The debugger that Microsoft provides lacks a lot of functionality and reliability, for there are many cases (if you don’t use IIS as WebServer or AppServer) the debugger doesn’t get triggered.

This week O’Reilly and Adaptive Path organized the first AJAX Summit where top AJAX experts were invited. We at JackBe are very glad as we had a seat and the opportunity to present our technology. Jacob Derechin, JackBe’s CTO, represented us at the summit.
I suggest that it should be organized on a yearly basis.
About the summit, there is a huge coverage through blogs and articles. Here I provide some of them.

• Jonathan Boutelle blog There are more than one post about the summit.
• Silicon Watcher
• Presentation per presentation coverage at Ajaxian Blog
• A flickr photo set by bigempty
• Scott Andrew’s blog

Recuerdo que en algún momento tenía más ejemplos de este tipo. Pero uno que no se me olvida es el de la voz “concubina”. Resulta que según el Diccionario Académico de la Real Academia Española (donde participan de modo colegiado todas las academias de América) la definición de concubinato es como sigue:

concubinato.
(Del lat. concubinātus).
1. m. Relación marital de un hombre con una mujer sin estar casados.

Mientras de que la de concubina reza así:

concubina.
(Del lat. concubīna).
1. f. Mujer que vive en concubinato.

Pues resulta que la palabra “concubino” no existe. Si exploramos con algún cuidado la definición de concubinato no parece favorecer a ninguno de los sexos. De modo que no habría razón de por qué al hombre que vive en concubinato no se le llame concubino. Es muy penoso este tipo de testimonios de una tradición ya añeja y anquilosada en las Academias.

Denmark is still the best place in the world to do e-business, reports the Economist Intelligence Unit, a sister firm of The Economist. It has ranked the “e-readiness” of the world’s 65 largest economies to find the countries most amenable to internet-based business. The factors considered include broadband and mobile-phone penetration, as well as government regulation. America rose from sixth to second place in the ranking since last year. Britain fell from second to fifth place. India, despite being an IT superpower, is ranked only 49th. Mexico is ranked above India at 36th place.

Finalmente después de tres y medio meses y múltiples contratiempos, llegó mi regalo de cumpleaños que Juan escogió para mí. Aún no llega a mis manos, pero me dijo Juan que ya tenía los dos libros: I, Claudius y Claudius the God de Robert Graves.
Juan me ha elevado las expectativas de este par de libros. Claro que tendrán que esperar a que termine la biografía de Wittgenstein.

Eran las 2am y Rumi mi concuña habla por teléfono: Pedro tiene un dolor muy intenso en las vías urinarias. Finalmente, después de un accidente con llaves y cerrajero, visita a emergencias, Pedro está bien y de regreso en su casa. Fue una piedrita que finalmente se deshizo. Son casi las 6 de la mañana. Qué bueno que Pedro ya está bien.

Sobre el post de mi amigo Roberto Arrieta tengo algunos comentarios y diferencias.
Yo creo más en defender la vida. Se me hace más honesto y más palpable. El amor es un concepto muy complicado. A veces significa tomar decisiones que a NADIE conviene. Mejor tener en cuenta qué es lo más saludable. A veces sí se encuentra que el amor es lo más conveniente entre dos, pero a veces lo más conveniente entre dos o más no es el amor, sino la diversión, la experiencia, el experimento e incluso el uso mutuo. Ya parece que el amor es el sentimiento adecuado o incluso posible entre adolescentes. En esa época es justo cuando vale la pena la experiencia, aprender de uno, conocer nuestros límites…

A veces la gente confundida por ese lugar casi divino que se le da al amor, no puede ver que su relación es destructiva o que tampoco es que sea para todos. Roberto invita a ser Feliz a los lectores. Vaya, qué novedad. Y la receta: el amor. Híjole, la verdad se me hace muy barato. ¿Y cómo amo? ¿Qué es eso? ¿Cuándo soy capaz de amor? La verdad es más palabrería y generación de mitos que realidades, faltan todas las respuestas. Hay gente que puede ser feliz sin amar… o por lo menos hay que dar chance a esa posibilidad. Igual no nos agrada ese tipo de gente y justamente por ese tipo de asuntos se les condena y se les tacha de antisociales. Pues sí, puede que lo sean, pero eso no nos da el conocimiento real de saber que ellos no pueden ser felices. Justo aquí es donde el respeto por el otro tiene lugar. Cuando respetas formas muy distintas a las tuyas para ser feliz. Dicho sea de paso, ahí es donde siempre el cristianismo falla a sus principios de amor al prójimo. Donde siempre niega ese tema tan medular para su ideología. Como apuntó en su momento Octavio Paz, el cristianismo lejos de amar al otro, siquiera de respetar al otro, más bien o lo convierte o lo destruye. Por lo menos eso ha sido la historia más repetida. Quizá hoy día no pase tanto como antes, pero sólo es cuestión de falta de poder, si lo tuviera como antes, seguro lo haría. Y esto porque está convencido que sólo hay salvación por su camino… es decir, los hombres sólo pueden ser felices, realmente felices, siguiendo su camino.

Regresando al tema, para mí la receta a la felicidad, si me atreviera a vociferar grandilocuencias (como muchos se atreven en nombre de conceptos de tan buenas familias como el amor desinteresado), sería el amor propio. Antes de cualquier cosa quererse, conocerse y saber qué es lo que más nos construye. Antes de confundirse ante conceptos tan gigantescos como nos los muestran, hay que amarse a uno mismo… a dar la propia comodidad por uno mismo, por nuestra propia superación. Ahí, justo ahí, reside la valentía y la honestidad.
Como dice Savater, el librepensador tiene la opción de decidir su querer-ser. El ser está dado, ya existimos o por lo menos (para los más empíricos, primos de Berkeley y Hume) tenemos ya la percepción de que existimos. El deber-ser se presenta como un reto para el hombre que tiene en un lugar privilegiado a su propia ética. Para otros, los que no son librepensadores, ya les es dado también… tienen sus normas y sus pecados. El que les dio el ser también les dio el deber-ser. Sin embargo, el librepensador tiene que construir su deber-ser y cómo lo hará: a través de su querer-ser. Y para decidir bien qué uno quiere, cómo uno se va a construir, más vale quererse y quererse bien.

Amor desinteresado, vaya concepto amorfo. Si alguien me dijera eso, que me ama desinteresadamente, la verdad desconfiaría mucho. Mejor que me diga que sí le interesa, que realmente se siente muy contenta y mejor al estar conmigo y que por eso está aquí. De otro modo, qué cosa más desconfiable!!

Por otro lado, tampoco quiero que se interprete que estoy en contra del amor. Pero lo estoy como un camino más en esta vida. Yo amo a mi esposa y a mi hija. Practico el amor todos los días con ellas y lo hago porque creo que así soy mejor hombre y soy más feliz. Pero estoy seguro que si algún día no lo pensara, entonces dejaría de hacerlo. Sin embargo, como ahora las amo, la verdad dudo mucho que me pase eso. En realidad, cuando uno ama, uno no puede imagar que acabará algún día. Y esto es lo que me pasa con el amor que le tengo a mi esposa y a mi pequeña hija. Ahora se me puede cuestionar entonces sobre qué es amor o por lo menos qué quiero decir cuando digo que amo a mi esposa y a mi hija. Creo que este concepto y la palabra amor tiene un significado privado en cada relación. Cada relación que se autodenomina amorosa llega a un acuerdo tácito o explícito de qué quieren decir con eso. Es un asunto como de complicidad. Pero no hay una definición que abarque todas las formas en las que se usa esa palabra. Unos simplemente lo dicen sin fijarse en un significado que implique compromiso, otros al contrario, llegan a decirlo después de que saben qué compromisos tienen entre sí y al decirlo vuelven a sellar ese compromiso mutuo. Esto es lo que pasa por mi corazón y mi mente cuando digo que amo a mi esposa y cuando la oigo decir esto. Con mi hija, la verdad es una extensión del estado de compromiso, atención y cuidados en el seno familiar. No tengo problemas en decir que la amo y volver a vivir que tengo un compromiso muy serio con ella y que me hace muy feliz convivir a su lado.

El amor al servicio de la vida y no al contrario. En general muchas mentiras empiezan enunciando esto justo al revés. Piensen en los “GRANDES” valores y veremos que parecieran que están por encima de la vida. Sin embargo, sólo porque hay vida hay juicios de valor. Sólo porque estamos vivos los conceptos tienen valor y deben tener valor para vivir mejor. Si en algún momento no pasa así, habrá que tirar esos valores. Con toda libertad, con la misma libertad con la que los hombres pusimos allá arriba a esos valores.

Y sí, también hay más satisfactores hoy día. A algunos de esos Roberto les llama de todo. Hay nuevas formas de relación entre la gente y no necesariamente genera dolor. Todo depende qué tanto entiendes las necesidades del otro y las tuyas. Y qué tanto no tienes broncas para satisfacerlas. Está claro que conviene mucho ir satisfaciendo de raíz estas necesidades y no estar a la vera de elementos destructivos (drogas, por ejemplo –que por cierto, no todas son adormecedoras de los sentidos… AL CONTRARIO hay muchas que más bien los alertan), sin embargo, en cierto momento de la vida puede ser lo más conveniente estar cerca de ese peligro.
Es como la gente que quiere estar en el frente de guerra, porque desea una transformación radical en su vida y hay gente que la consigue y otros que mueren ahí. Lo mismo es con ese tipo de experiencias, también hay gente que lo que busca es entender sus límites o superarlos. Sí es riesgoso, pero hay gente que tiene que vivirlo para hacerse hombres y mujeres… y también hay gente que no le hace falta eso. El punto es que somos diferentes y es totalmente respetable el que no necesita eso y no toma riesgos, como el que los toma.
Sí, también entiendo que hay comportamientos destructivos. Sí, que a la larga no generan ningún tipo de crecimiento. Sí, hay ese riesgo, hay ese tipo de influencias. Pero estamos en este mundo para convivir con él, para aprender a sobrevivirlo y a disfrutarlo. No a hacer nuestro propio mundito, sino a entender por qué el mundo está así. No sólo a condenar a los que hacen el mundo menos agradable, sino a entender que parte de uno mismo tiende a ello y hay que aprender a satisfacer o educar esa parte de uno.
El sentido de la vida… híjole, qué cosa más complicada. Sí, unos lo verán en la codependencia, otros en el amor y en hacer más felices a unos cuantos, justo porque eso nos produce muchísimo placer. Pero otros tienen ideas muy distintas de tener un sentido en la vida… y son válidas. Puede ser que quieran trascender gracias a su trabajo, a sus descubrimientos, a sus discusiones… y no amar a alguien en particular. Hay muchos caminos para darle un sentido a esta vida. Lo que queda claro es que la vida no tiene un sentido a priori. No es cierto que “nacimos para tal o cual cosa” o “estamos hechos para equis cosa”. Estas frases moralinas no son más que un efecto de una ideología totalitaria, donde se cree que se tiene la verdad sobre el sentido de la vida humana. Yo creo más bien que uno tiene la tarea de darle sentido. Como dijo un existencialista francés: el sentido de esta vida es darle un sentido. Así que atreverse a decir que el sentido de la vida está en el amor, lo veo otra vez muy atrevido, muy presuntuoso.

UPDATE:
Me comenta Roberto sobre este post:
“Creo que cuando estás, lo que estás haciendo es amando … el problema es que eso se puede acabar… por que creo que el amor es volutivo, por lo que hay que estar convencido de ello. A veces creo que hay que convencerse… es decir, a veces te levantas, con ganas de ni siquiera ver al amado … pero eso es un estado del sentimiento… no una forma de vida…. por lo que creo que estamos hechos para vivir así… si no vivimos así, no seríamos felices… yseriamos solamente unos animalitos, hechos para sobrevivir”
Justo este tipo de cosas me dan mucha pena. Justo es esta falta de respeto por otras opciones y elecciones de vivir la vida humana lo que me apena. Como digo arriba, hay tantas maneras de vivir esta vida… ¿por qué tiene que ser a través del amor?
Y sobre el asunto de que “se puede acabar”, sí, estoy convencido de ello y por eso hay que practicarlo. Es por eso que no creo que “el hombre esté hecho para el amor”… más bien creo que el amor es un estado muy placentero y que es una decisión muy inteligente saber conservarlo durante toda la vida.

Hace tiempo prometí un post sobre el asunto de las convicciones y cómo cada día se hace más difícil sacar a la luz argumentos a favor de ellas.
Por cierto, esa palabrilla convicción le tengo mis reservas. En realidad no hay nada de malo en tener convicciones, hay que caminar con algunas en este mundo para tomar decisiones. Mi problema empieza cuando se vuelven inanimadas, anquilosadas. Cuando una convicción no te deja ver la realidad o peor aún, cuando te prohibe verla con nuevos ojos. En realidad he oído mucho esto de “es que tengo mis convicciones y no puedo dudar de tal o cual cosa”. Es TAN decadente. Parecería que hay un pase mágico cuando se acude a las convicciones. Es decir, si es convicción entonces ya no puedo modificarla.

Una convicción: toda convicción puede ser invalidada al través del tiempo y la experiencia. Es una convicción que tengo al momento en que estoy escribiendo esto. Si acaso llegara el argumento que me hiciera cambiar de opinión, pues que llegue. Uno no puede dejarse vencer por sus propias convicciones. Las convicciones uno las toma porque nos conviene vivir con ellas. Son ellas las que están al servicio de la vida y no al revés.

Pero veamos con más detalle cómo suceden las cosas. Ya sea conciente o inconcientemente uno adquiere una convicción. Hay veces que uno entra en una convicción por alguna razón tan barata… He visto casos en que se inventan una convicción sólo por parecer más interesantes o por no poder quedarse callados. Hay veces que es por puro azar, en algún momento nos arrojamos a pensar de algún modo y actuar en consecuencia y nos fue bien, suficientemente bien que la siguiente vez que estás en esa situación ya te atreves a decir: “Yo siempre he pensado que…”. Y luego queda el compromiso de seguir esa línea de pensamiento y actuación… si las cosas más o menos funcionan, quizá se genere una convicción. Otra veces, en cambio, la convicción nace de la reflexión y del ensayo y error de distintas posturas. Hasta que uno escoge alguna por vencedora en términos prácticos y teóricos.
Sea como sea, cuando uno adquiere una convicción, sean baratos o elaborados, llenos de prejuicios o libres de conflictos emocionales, uno tiene algunos argumentos para seguir con ellos.
El problema surge o se agudiza con el paso del tiempo. Pasa como con muchas leyes. Se olvidan los argumentos que llevaron a generarlas, las condiciones que hicieron favorable su establecimiento. Y después ya nadie, ni uno mismo en el caso de las convicciones, es capaz de llevarlas a juicio interno. Uno termina siendo más sus convicciones que su capacidad de juicio. Y esto para mí es muy decadente. Uno pierde capacidad de libertad.
Ahora bien, ¿qué ha pasado con algunas convicciones mías? Las llevo desde algunos años ya… Y a veces me sorprende que no tengo tan frescos los argumentos por los cuales las tengo. Cada día algunos me cuestan más trabajo volver a justificarlos con claridad meridiana. Tengo la sensación que me convienen, pero a veces mi razones inmediatas no son tan elocuentes. Creo que esto les pasa a los todos los hombres. Creo que los viejos son más ideáticos porque hace mucho que no ponen en juicio a sus convicciones: simplemente han vivido así y así deben ser vistas y vividas las cosas. Así que antes de que me pase, estaré, como un adolescente, cuestionándome más que lo que lo he hecho los últimos años.
Y es que hay un elemento más: la supuesta madurez. Finalmente uno va creciendo y va cosechando algunos éxitos que antes no teníamos. Entonces uno va creciendo en seguridad y pensando que uno tiene éxitos porque sus convicciones son las correctas y esto nos da paz y nos comienza a convencer de que vamos madurando. Al final, después de unos 25 años de estar pensando todo el tiempo así y cosechar más éxitos, quiero ver la dificultad de que alguien externo o uno mismo quiera poner en juicio a las convicciones.
Creo que un hombre tiene derecho a mejorar todo el tiempo. Pero ese derecho se gana con el esfuerzo de cuestionarse a menudo. Tampoco quiero que se interprete con esto que hay que vivir para la duda y la inacción. Más bien hay que vivir en la valentía de saber que nuestras convicciones son temporales y no representan la verdad última, pero que son lo mejor que tenemos en un momento particular para basar nuestros actos y nuestros juicios. Y saber que tenemos el riesgo de equivocarnos y que sabremos responder a la responsabilidad que esto supone.
Por esto la valentía y la honestidad son mis valores favoritos. Porque se requiere valentía para vivir y decidir sabiendo que podemos estar equivocados y honestidad para reconocerlo. Honestidad y valentía para enfrentar la responsabilidad de nuestros hechos y decisiones. Pero sobretodo, se requiere valentía y honestidad para realizar el ejercicio a rajatabla de poner nuestras convicciones en juicio interno. Y se requiere valentía y honestidad para cuando vemos claramente que para crecer debemos dejar atrás algunas convicciones y tomar otras.

Volcán.
Cuando muestras tu danza, tu pasión,
sólo buscas el magma que llevas dentro.

Naciste para ello: para quemar, para gritar.
Quieres saberlo para no hacerte una cripta
y maldecir tu propia lava, tu propio canto.

Buscas guerra y enemigos,
intimidad de muerte:
solipsismo cautivante.

No es un tema nuevo, ni mucho menos, sólo es que justo este día por los poemas de Hernández y la biografía de Wittgenstein he estado meditando sobre la guerra. En particular siempre me sorprende cómo Franco ganó esa guerra y todo el dolor que causó y la pérdida de libertad de tantos. La frase gastada pero no menos cierta es: “La guerra la escribe quienes la ganan”. Y con respecto a Wittgenstein estoy leyendo justo cuando finalmente lo transfieren al frente –debido a que él lo pidió durante mucho tiempo–, en la 1a. Guerra Mundial. Él lucha por Austria, su patria. Así pues, hoy he estado en contacto con dos personas fuera de serie que estuvieron del lado perdedor en sus guerras.

La poesía de Hernández durante la guerra y la prisión es extraordinaria; Wittgenstein justo en la guerra madura las ideas centrales del Tractatus y estoy por presenciar que el acercamiento tan íntimo con la muerte transformó al Tractatus en lo que hoy conocemos, quitándole la parte metafísica y espiritual.

Convivir tanto con la muerte, con la propia muerte y la contrastante vida en cualquier persona debe tener sus consecuencias. En efecto, a un grado mucho menos traumático, los deportes extremos ofrecen algo de esto –otro post alrededor de este tema. Pero la experiencia de buscar y estar en el frente para vivir el peligro a Wittgenstein le debió generar tantas y tantas reflexiones que le hicieron tener aún más aguda la diferencia entre lo importante y lo superficial, entre el engaño, la mentira, la contradicción y los principios más desnudos de la lógica. No lo sé, tengo mucha curiosidad por terminar de leer el capítulo donde cuenta la vida de Wittgenstein en el frente. Ya redactaré algunas ideas al respecto.

Este día ha sido muy placentero y por un buen número de razones.

Ayer mis papás se llevaron a Camila y la extraño y eso me hace sentir muy bien. El hecho de tener tan dentro a esa niñita-monstruo me encanta, porque no lo he forzado, porque simplemente la amo.

Además estamos en la quiebra total. Ayer fuimos al médico Andrea y yo. Nos revisó a los dos. El médico es tan particular. Grande, quizá 70-75 años. Da consulta por 120 pesos. Es un Otorrinolaringólogo con 55 años de experiencia, él dice. Súper idiático. Entre otras cosas está contra la natación y su lema es: “Somos animales terrestres, no acuáticos”. Es de estos médicos medicamenteros (neologismo: que recetan muchos medicamentos). Finalmente, no nos alcanzó, ni de lejos, el dinero para comprar todas las medicinas. Hasta después una tía de Andrea nos dio el tip (que la verdad nunca había considerado tan seriamente) de comprar fármacos similares. De hecho, caí en la cuenta, que quizá la razón de que por lo menos un medicamento este hombre lo recetó por la sustancia activa y no por la marca.
Hoy en la mañana mi amigo Alex Mancilla me prestó dinero para poder comprar medicina.

El hecho de estar tan quebrados, que Andrea y yo lo sepamos y que tengamos plan de estar muy tranquilos de gastos, me hace sentir muy bien. Sé que podré gracias a mis amigos esta semana. El viernes me pagan y yo pagaré mis deudas.

Otra cosa muy agradable es que he podido leer otro capítulo y medio de la biografía de Wittgenstein. Ciertamente tengo un pendiente muy importante en JackBe, pero decidí que este día, después de tantos días con mala salud y demás, no le voy a dedicar el mejor tiempo a JackBe, sino a mí. Finalmente se supone que uno trabaja para vivir. Quiero recuperarme. Finalmente caí enfermo por tantas malas pasadas. Siento tan noble y justo dedicar buen tiempo para mí que hasta me exalto de decidir hacerlo.
Es impresionante cuando uno trae un ritmo de trabajo tan demandante. En efecto, cuando yo me siento bien, tengo tiempo libre y no estoy trabajando, siento como si me estuviera yendo de pinta. Es un sentimiento tan extraño. Cada vez que me tomo un día (ya sea domingo o sábado) para no trabajar, para no estudiar, para no cualquier cosa del estilo, tengo presentes estas percepciones en las que domina la sensación de incumplimiento de alguna responsabilidad. Seguro esto no es sano. Será otro tema a terapia.

Escuchamos mi disco preferido de Serrat: Miguel Hernández. Todo el disco es muy bueno, sin embargo, tres o cuatro poemas hechos canciones siempre lo logran. Cada vez que los oigo reflexiono. Menos tu vientre, Elegía, El herido (que en el disco llama Serrat Para la libertad), Nanas de la cebolla y Niño yuntero. Quienes conocen el disco, siempre hay un buen pretexto para disfrutarlo de nuevo; para los que no, vayan a comprarlo, vale la pena.

Reading the Spring Framework Mailing List today I found that Craig McClanahan posted an interesting idea in order to integrate Spring Web Flow and JSF. I know of a dev team (Mago et al.) which could be interested in this approach…
The idea sounds very natural for in the JSF Component Model (if it is not seen just as a simple view layer) you can foresee a way to build a flow… and naturally the Spring Web Flow helps to do that. It lacked that somebody proposed a way to take the benefits of both frameworks.
I was not aware of SWF, I missed the TSSJS in Las Vegas last March, and have been very busy with the 4.1 release of our NQ Suite.

Interesting numbers for Firefox… sorry for IE. Numbers available in the original article.

Richard Monson-Haefel a very well known guy in the Java Community shows evidence to believe that IIS6.0 has less security issues than Apache HTTP Server 2.0

Ayer un par de amigos muy queridos en el cumpleaños de Ana me preguntaron que por qué este blog era tan abierto. Les contesté que porque quería tener un buen espejo de mí mismo y dejar de ocultarme cosas a mí mismo. Esto es cierto, pero luego pensando un poco en la respuesta veo que no fue lo precisa que pudo ser. Realmente cuando uno esconde elementos internos de uno mismo, también los esconde de los demás. Abrirme de esta manera tiene la meta de contestar y contestarme siempre con la verdad, incluso en temas que podrían ser penosos. Y no tanto es llegar a ser un cínico con mis debilidades, eso sería muy decadente y la verdad eso no va con mi forma de pensar. Más bien es sentir el peso de no hacer nada con respecto a lo que me incomoda justo siendo transparente conmigo y con los demás, en particular mis amigos.
Los que me conocen bien sabrán que mis dos virtudes favoritas son la honestidad y la valentía. Y me incomoda mucho cuando hago algunos actos que no reflejan eso. En particular cuando un amigo te pregunta algo con interés limpio, como los buenos amigo y tú por tus pedos no le contestas con la verdad… neta me caga mucho hacer eso, me incomoda mucho. Si no eres veraz con tus amigos en una plática tan inofensiva, neta hay problemas que no aceptas de ti mismo y además no quieres ni recibir ayuda sobre ellos. Al final, si tú mismo te quieres suficientemente sabrás aceptarte así y apartir de ese estado podrás ayudarte. Lo mismo pasa con tus amigos… ellos te aceptarán con esas deficiencias y así te quieren… pero lo más chido es que también te quieren mejor ser humano, ¿por qué no dejar pasar la verdad?
Un ejemplo, como he contado en otro post tengo mi operación de los ojos pendiente. Un día platicando justo con este par de amigos les conté que tenía ese plan y que no había podido operarme por chamba: mentira. Incluso Andrea comentó que porque habíamos hecho un viaje a Ixtapa y yo me incomodé un poco porque igual se podía deducir la verdad. El punto, la razón real, es que vivo al día, no tengo ahorros y ahorita no tengo varo para operarme. Y eso no podía decírselo a mis amigos… Neta sí tenía, por lo menos, dos pedos: no saber administrarme y no enfrentar a la luz mi deficiencia.
Claro que después de algún post donde escribí eso, ya no hay otro remedio que vivir en la verdad… y no saben qué rico se siente. Por lo menos este blog ya ha pagado un poco.
Además, tampoco es que yo sea un monstruo o algo francamente detestable, así que no tengo por qué tenerle miedo a que la gente me vea tal cual soy… no sé qué se ganaría si la gente ve a otro y no a mí. Pensándolo bien, si toda la gente viera a otro en vez de a mí, podríamos decir que el que pasó por este mundo no fui yo y eso justamente es no vivir… o por lo menos es no vivir la vida que yo quiero vivir.