Gustavo Muñoz - justavo, kanchenjungo, zipi

No será sobre esa maravillosa serie de dibujos animados.
Simplemente que la oficina de JackBe en Maryland, los HQ están a una cuadra de South Park. Desgraciadamente estamos en North Park. Ya veremos qué historias colocamos en estas oficinas. De que se podría hacer un historieta con bemoles y sostenidos, no me queda duda. O una sonata con frases célebres y albures.
Me tardé en publicar este draft. Sí, lo empecé el 27 de enero y hasta hoy lo publico. Iba a comentar lo ridículo que es la definición del fútbol americano en la RAE y la diferencia que la misma RAE tiene para la voz fútbol soccer. Se trata de un asunto de prejuicios culturales. En contraste, Merriam Webster lo hace decentemente con ambos deporte.
Aquí copio la definición de la RAE:

fútbol americano.
1. m. Deporte de origen estadounidense, más parecido al rugby que al fútbol, cuyos jugadores llevan aparatosas protecciones para la cabeza y el cuerpo dada la violencia del juego.

De entrada pensar que fútbol es necesariamente la versión soccer, ya denota un desbalance cultural. Esto de “más parecido al rugby que al fútbol” raya en lo ridículo. Por lo menos decir que el fútbol americano se parece más al rugby que al sóquer. Y lo más ridículo es que no describen ninguna diferencia con el rugby, que es su punto de partida. Se contentan en decir que es violento y no dicen más. Esa entrada en el diccionario sí da pena.

Main Entry: foot·ball
Pronunciation: ‘fut-”bol
Function: noun
1 : any of several games played between two teams on a rectangular field having two goalposts at each end and whose object is to get the ball over a goal line or between goalposts by running, passing, or kicking: as a British : SOCCER b British : RUGBY c : an American game played between two teams of 11 players each in which the ball is in possession of one side at a time and is advanced by running or passing d Australian : AUSTRALIAN RULES FOOTBALL e Canadian : CANADIAN FOOTBALL

Main Entry: soc·cer
Pronunciation: ’sä-k&r
Function: noun
Etymology: by shortening & alteration from association football
: a game played on a field between two teams of 11 players each with the object to propel a round ball into the opponent’s goal by kicking or by hitting it with any part of the body except the hands and arms — called also association football

Claramente la apuesta en la diversidad está presente mucho más en el Merriam Webster que en nuestra Real (y colegiada) Academia de la Lengua Española.

Hoy me dormí a las 2.00 AM y me desperté a las 3.30 AM. Mi vuelo salió de MTY a las 6.15, de modo que tenía que estar en el aigropuerto a las 4.15. Espléndidos horarios.
Lo único que me mantiene de buenas, ilusionado como un niño que cumple su capricho es que mi siguiente vuelo es de Dallas a Dulles. Soy tan simple en el tema de las palabras que esa simple cacofonía en el itinerario me contenta, ¿qué puedo decir?

Tengo una pregunta. ¿No les llama la atención eso de la frase: “estoy interesada en tu persona”? Es decir, ¿tenemos una persona o somos una persona? ¿Nos tenemos a nosotros o somos nosotros? Si nos tenemos a nosotros mismos, ¿quién detenta la propiedad?
Parece que nuestras pertenencias, como reflexionó Borges en algún poema, seguirán ahí (salvo destrucciones, tan magnéticas a los hombres) después de nuestra muerte. Ellas se quedan, nosotros desaparecemos por lo menos en la forma corriente de ser un humano (algunos dicen, nos vamos… detecto demasiadas suposiciones en esa frase). Yo creo que no tengo algo así como mi persona. Me gusta más pensar que soy yo o que tajantemente soy o, mejor aún, considerando que mi yo es la única experiencia de existencia que realmente tengo, puedo decir al unísono con el dios judeo-cristiano: yo soy el que soy.

Sólo reporto que estoy en edad de ser crucificado.
A mi edad es muy improbable que un mythmaker como Pablo vaya a crear una religión a mis costillas, dándome una posición privilegiada sobre TODOS los humanos, tanto los que vinieron antes como los que vendrán mañana.
Esta Semana Santa será muy divertida para mí.
De alguna manera celebraré el Jueves Santo y la “institución” de la Eucaristía.
Algo haré para parecer finado el viernes y resucitar al tercer día.
Vamos a evitar que la gente cumpla años. No que detendremos el tiempo ni el proceso de vejez. Sólo que detendremos el avance de la cuenta de los años. Así los varones compartiremos un punto fundamental de éxito social con las mujeres. No es que nos vayamos a quitar la edad. Es que simplemente no habrá cambios en la edad. Mucha gente será feliz de permanecer toda su vida y hasta su muerte de 25 años. Me gustaría ver el cambio en el mensaje de los productos de belleza. Son tan lindos.
Me gusta la canción intervenida: “Reporto que reporto. Reporto y voy reportando.”
Reportar es volver a portar. Volver a cargar. Reporto mi fusil.
Son treinta y tres reportes. Son tres reportes públicos que me guardo en privado.
Expongo mi intimidad. No hay mayor reporte privado hecho público.
Ya nadie me puede ganar. Yo expongo mi intimidad entera.

Save and Continue Editing.
Hazme caso.
No dejes las luces prendidas.
Este líquido se vende por separado.

La lectura de este blog es responsabilidad de quien lo visita y de quien lo recomienda. Es como el papado. Albino Luciani (Juan Pablo I) sólo duró 33 días en el poder. Alguien lo recomendó… la Iglesia tomó responsabilidad de ello y mejor lo desplazó.
Jesús, el carpintero, el crucificado, sólo duró 33 años aquí en la tierra. Los cristianismos son responsabilidad de quien los usa y de quien los recomienda. En general los que lo recomiendan son los propios papás que nos pasaron esta onda de la vida. La recomendación tiene varias caras, la primera es el Bautismo. Yo la verdad prefiero la crucifixión. Ha tenido más rating. Hay más tela de dónde cortar en una crucifixión que de un chapuzón.
Por eso reporto que ya tengo edad para una crucifixión. Ya soy mayor de edad, ya tengo entrada para vivir grandes acontecimientos. Es la segunda o tercera vez que me siento recién mayor de edad. Los 18, los 21 y ahora los 33.
Por cierto, tengo tres años de vida pública con JackBe. Las acepciones de vida pública son diversas. El que tenga oídos para oír, que oiga. Déjeme decir tal perogrullada antes de que me crucifiquen.

No porque tenga que escribir sobre Monterrey. No porque tenga que hablar de sus montañas, sus cafeterías, sus obispados, sus sus. No porque tenga que explicar por qué este post se llama Monterrey. No porque sepan algunos que estoy pasando unos días aquí.
Arrachera y cabrito. Cerveza.
Me describieron un restaurante 24 horas como bonito, limpio. Limpio, sí; bonito, sólo de lejos. Miren, si las regias no fueran guapas entendería por qué a este tipo de atrofiedades los regios les llaman artefactos bonitos. Sin embargo, sus mujeres están dos o tres puntos más arriba del promedio nacional (del cero al diez). ¿Por qué se atoran en tan mal gusto para todo lo demás? Hasta me atrevo a plantear la tesis de que todo mexicano sólo puede percibir y disfrutar con naturalidad hasta cierto nivel de belleza. Los regios cumplen su cuota con sus mujeres, por eso ya ninguna otra cosa más de lo que disfrutan es bello o de buen gusto. Su ventaja en términos de mujeres les genera un handicap en todo lo demás.
Claro, escribo esto sólo para ganar unos hits más en mi blog. Ni todo es como lo escribo, ni lo que escribo es todo lo que pienso. Pero para abrir fuego no quedaba mal. Este es como el párrafo donde pongo un disclosure para que no me balaceen mañana que salga a casa del Alex, ya sea por justicia o por nueva conciencia del mal gusto.
Debo confesar algo: en esta visita a Monterrey sólo he visto una mujer fantástica físicamente. Hay que consider que me la paso frente a mi PowerBook o discutiendo con Alex. El problema de mi falta de evidencias viene más de mi entorno que de la ausencia de elementos probatorios. En efecto, yo sí le creo a Alex y a muchos más que me hablan bien de ese tema. Mejor creer que estoy frente a mi PowerBook rodeado de mujeres bellas, que no creerlo. Es como un mecanismo de defensa: mi vida se torna más cotorra, más suave. Como quiera, ya practico otros mecanismos de defensa que hasta más ridículos y menos eficientes son.
Por cierto, aquí en Monterrey me veo obligado, por respeto a Alex, a publicar dos definiciones:

cotorro, rra.
1. adj. Méx. Dicho de una cosa: Bonita, atractiva, interesante.
2. m. Ur. Habitación modesta.

suave.
(Del lat. suāvis).
1. adj. Liso y blando al tacto, en contraposición a tosco y áspero.
2. adj. Blando, dulce, grato a los sentidos.
3. adj. Tranquilo, quieto, manso.
4. adj. Lento, moderado.
5. adj. Dicho, por lo común, del genio o del natural: Dócil, manejable o apacible.
6. adj. Méx. magnífico (ǁ excelente). U. t. c. adv.

Sí, usamos la primera acepción de cotorro y la sexta de suave. Y que conste en este post que estoy copiando del DRAE. Como quiera, en el uso está claro el significado.

Ayer un taxista aquí en Monterrey me dijo que su padre, que también había sido taxista, le repitió muchas veces: “el peso gira y hay que seguirlo”. Esto vino a colación de que para ganarme como pasaje se dio una vuelta prohibida. Y agregó: “Los tiempos ya no están como para decir simplemente: ‘pues está prohibido, entonces ya no hago nada. Uno tiene que buscarle y si no está el de tránsito, pues ganarle’. Me conmovió la filosofía de superación personal de este hombre. Me explicaba que los que no tienen ganas de trabajar, pues si hay un alto, pues no hacen más que detenerse, pero los que realmente quieren trabajar, los que le buscan y le luchan, pues se lo pasan, porque quizá haya otro que les va a ganar el pasaje importante. Entonces que más valía estar ahí antes.
Creo que cualquier comentario sobra. Aquí es fácil compartir la reflexión. No hace falta ser explícito.

Esto no significa que esto sólo pasa en Monterrey. Lo cuento porque me gustó la claridad con la que este hombre expuso las razones de por qué existe el “listillo” en México. Hacemos de un acto de pobreza cívica un elemento heróico. Los gringos serán los gringos y lo que queramos esgrimirles. Sin embargo, la paronimia entre The Law y The Lord es algo que tienen metido en la más íntima secuencia del ADN mitocondrial, por decir lo menos Decimos que son cuadrados, ridículos y hasta estúpidos en su respeto a la Ley (no que no haya delincuencia, tráfico de influencias y corrupción, hablo del gringo de Kentucky que a medio día va a comer su lunch en McDonald’s e incluso escoge los juegos de McDonald’s para la fiesta de cumplaños de sus bebos y hablo del profesionista que también respeta la ley por sistema), pero de pronto, la confianza que tienen en que si siguen la Ley van a estar mejor, es un avance en términos de civilidad que aquí no conocemos. Es decir, el tema de confiar en algo venido del Estado es un tema desconocido por aquí. Sí, confiar en un aparato anónimo es signo de automatización y para ello nos vacunaron con 1984 y A brave world. Pero tampoco tenemos por qué diferir tanto los hombres y mujeres no delicuentes en el cumplimiento de la ley.

Pues ando medio frustrado. La verdad no mucho, pues como que yo no me clavo en esas ondas, pero pues cuando me acuerdo sí me da un pa’bajo. El mes pasado compramos una PowerBook súper poderosa… y este mes Apple saca las MacBook Pro que son 4 veces más potentes y 100 dólares más baratas. Qué les puedo decir…
UPDATE
Ya vi que para aplicaciones como las que yo uso sólo es 1.7 veces más rápida. Así que tampoco debo ponerme tan tenso…
En fin, ya en su momento, haré el upgrade. Por lo pronto sigo disfrutando mucho mi PowerBook que está retechula.

Y por cierto… no puedo reclamar nada. No cumplo con las condiciones para el refund, pues mi PowerBook fue configurada personalizadamente (2GB de RAM y 100GB@7200) y además sólo se puede hacer eso en los primeros 14 días con la compu. La excepción sería que me hubiera llegado jodida desde el día uno (DOA), pero no fue el caso, como ha quedado patente.

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Estoy contento porque es la primera vez que un artículo que yo escribo sale publicado bajo mi nombre. Es curioso, en una empresa en la que trabajé anteriormente yo escribía los artículos y salían publicados como si mi ex-jefe los hubiera escrito. Decían que era mejor para todos que saliera el nombre del socio de la empresa que el mío. Es como pensar que los únicos colaboradores valiosos en una empresa tienen que ser los socios fundadores. Justo una empresa comienza a dar signos de madurez y robustez, cuando se integran al equipo personas con algunas habilidades que suman versatilidad y know-how a la causa. En fin, sucede en cualquier parte donde uno se deje. Más es culpa del que se deja que del que se aprovecha. O por lo menos la comparten. Así que mejor ni me quejo, sólo lo comento.
Pero hoy salió en el número de enero-febrero de la revista Software Guru mi artículo AJAX. ¿Qué es y para qué sirve?. Y aunque en el título impreso “para qué” está escrito sin acento, estoy muy contento porque los editores lo dejaron prácticamente tal cual yo se los envié. Incluso modificaron el texto con una errata que les pasé de último momento. Un error que me di cuenta después de haberles enviado la versión final del artículo. En el sitio está disponible, incluso el PDF del número de enero.
Ahí lo leen y espero sus comentarios. Y en la revista, voten por mi artículo, no sean gachos ni gachas. Sólo hay que esperar que en el sitio de la revista pongan la encuesta sobre el número de enero-febrero. Ahorita está la encuesta sobre el número anterior de noviembre-diciembre.

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Por cierto, el nombre de la revista sí es Software Guru (Guru sin acento, de modo que es una revista mexicana con nombre en inglés). Aclaro el punto dada cierta discusión con un gran cuate mío… y quizá haya más de uno con la misma inquietud.

Carlos Ramírez, el dueño de la columna del Indicador Político en El Financiero, publicó hoy un artículo que, ni modo, aquí tengo que copiar. En serio, vale la pena leerlo. Hay que ver qué tan veraz es en su periodismo: él mismo da las fuentes para que comprobemos lo que está planteando.

• Guerra sucia de AMLO; Arreola, pejeporro.
• A Calderón le puso Fecal, apodo escatológico.

Aislado por sus formas autoritarias de proceder, Andrés Manuel López Obrador ha comenzado a usar la guerra sucia contra sus adversarios. Para ello ha designado a Federico Arreola como verdadero porro golpeador, por la sencilla razón de que tiene una columna en el espacio privilegiado de la página tres de Milenio Diario. Más que periodismo, Arreola se dedica a denostar en nombre del tabasqueño.

Y muy al estilo de quien perdió la decencia en aras de la ambición política por una posible senaduría perredista en su futuro, Arreola ha roto las reglas de la competencia de las ideas. En su espacio del 16 de diciembre, por ejemplo, le puso a Felipe Calderón un apodo escatológico jugando con sus iniciales: Fecal.

La justificación fue menor: aquella reunión del panista con empresarios alemanes, en plena tregua electoral decretada por el IFE, mientras López Obrador se había visto obligado a suspender una reunión con empresarios de Monterrey. Enojado, más bien agriado, Arreola arremetió de nueva cuenta contra el IFE y de paso le echó literalmente abono a Calderón. Luego de dar a conocer el apodo de Fecal para Felipe Calderón, Arreola arrugó un poco la nariz: “qué feo huele todo esto”.

La radicalización del lenguaje de campaña y las ofensas personales contra otros candidatos son apenas una evidencia del grado de descomposición de la campaña del tabasqueño y la prueba también contundente de que no hay ideas, sino insultos personales y burlas a costa de los nombres. No hay operadores sino porros.

Pero en el fondo existe toda una estrategia lopezobradorista. Y basta hacer un seguimiento de los textos -que no columnas periodísticamente hablando- de Arreola para percibir el alcance de los objetivos. Se trata de descomponer el debate de campaña, de llevar a los otros candidatos a las confrontaciones personales, para así darle la oportunidad a López Obrador de entrarle al terreno en el que se mueve a la perfección: el de la política lodera, del insulto, de la falta de ideas.

Y una vez que los demás le entren a ese espacio, entonces saldrá el tabasqueño con su “tranquilícense”, y de ahí erigirse como el candidato de la madurez. Pero las evidencias periodísticas de Arreola constituyen las pruebas del juego sucio. La revisión de los textos revela el mismo estilo que Arreola le aplicó a Luis Donaldo Colosio y hasta a Carlos Salinas: el elogio hasta la humillación y evidentemente la mentira. Por eso no se mide al exaltar la personalidad de López Obrador -que recuerdan algunos párrafos de Tom Wolfe en su penúltima novela- y aterrizar, en medio de campanitas como fondo musical, que López Obrador es un “político decente, educado y considerado”.

Los objetivos de largo plazo revelan una jugada para el 3 de julio de 2006. Primero, López Obrador y sus operadores se han dedicado a desautorizar al IFE y a su consejero presidente. Arreola culpó a Luis Carlos Ugalde de las limitaciones al 01-900 para conseguir la autorización; se la dieron y el proyecto fue un sonoro fracaso. Más tarde ha puesto al IFE en la mira de sus textos para restarle autoridad política al órgano electoral que dirá en la noche del 2 de julio quién ganó las elecciones presidenciales. Si benefician a López Obrador, entonces no habrá problema; pero si los resultados son para otro candidato, entonces el tabasqueño pondrá en marcha el conflicto poselectoral preparado para ganar las elecciones en las calles y no en las urnas.

Asimismo, Arreola se ha dedicado a desautorizar las encuestas que no son las suyas, porque varias de ellas han registrado una consistente caída de la tendencia del voto por López Obrador. No descalifica la técnica, no analiza resultados. Simplemente concluye que si no le dan desde ahora las elecciones al tabasqueño, esas encuestas son pagadas. Y las encuestas pagadas por López Obrador obviamente le dan al perredista la victoria electoral con más votos de los posibles.

También López Obrador ha usado a Arreola para cuestionar la credibilidad de algunos comentaristas del propio periódico Milenio Diario que han mantenido una consistente, abierta y analítica crítica contra su candidatura. Lo malo, sin embargo, es que los criticados hoy fueron exaltados ayer como los mejores entre los mejores. Eran, ciertamente, los tiempos de Arreola como director editorial del periódico. Hoy, como operador de López Obrador, se ha dado cuenta que sus elogiados carecen de credibilidad y profesionalismo.

La pinza que cierra la ofensiva de López Obrador contra los críticos de su campaña la representa el abogado Javier Quijano, quien inventó el concepto de “golpe de Estado” para el proceso de desafuero y luego se desdijo. Quijano se ha convertido en una cuña contra el presidente de la Suprema Corte, Mariano Azuela, en el entendido de que Quijano estaría apuntado para ser el jefe de la Corte en la presidencia lopezobardorista, así como Bernardo Bátiz ya apartó la Procuraduría General y Manuel Camacho la Secretaría de Educación Pública. Quijano, por cierto, fue incrustado por Arreola en Milenio Diario.

En este escenario, la estrategia tiene objetivos concretos: el IFE, la Suprema Corte, los tribunales electorales y los espacios críticos. Se trata de las instancias encargadas de legitimar el proceso electoral. La crítica de Arreola contra los críticos busca sólo repetir lo que quiso hacer Colosio en 1994: crear una especie de IFE paralelo para que de ahí surja el verdadero resultado electoral. Colosio estaba armando un grupo de no más de 15 personas de calidad moral para que dictaminara el resultado electoral al margen del IFE.

En este escenario se localiza la estrategia de López Obrador. En este contexto se debe explicar el desprestigio que promueve Arreola -obviamente con la autorización de los editores de Milenio Diario- en su espacio periodístico. Por eso ataca, usa la guerra sucia y escatológica y se convierte en el dictaminador moral de credibilidad periodística que lamentablemente él perdió al meterse en el lodo de la política.

Yo estudié en el Colegio Cristóbal Colón, una escuela lasallista en Lomas Verdes, en pleno Estado de México, en el corazón del mundo sateluco. Ahí pasé 15 años: kinder, pre-primaria, primaria, secundaria y preparatoria. Un lugar que, para resumirlo en un slogan que los hermanos lasallistas repetían a menudo, daban una educación integral. El problema estaba en esa palabra: integral. Es una astucia lingüística que utilizaban para justificar la mediocridad académica que reinaba en esa escuela. Recuerdo a un director, creo que era el de la prepa que dijo algo así: “En el Cristóbal el inglés no es el mejor, las matemáticas no son las mejores, la historia no es la mejor. Pero el Colegio siempre se ha preocupado por darles una formación integral, donde todos los factores se sumen en la educación de sus hijos”. La verdad, nada les quitaba en que dentro de su integralidad por lo menos alguna materia fuera el orgullo. Es que ni siquiera (y ahí yo mismo lo celebro) en la formación religiosa católica eran buenos. Quizá en lo que era mejor el Cristóbal era en el fútbol sóccer y no ganábamos siempre contra otros colegios, pero por lo menos se sabía que el Cristóbal tenía buen nivel ahí. Pero en ninguna disciplina había buen nivel, vamos, ni siquiera se sabía de las olimpiadas de Matemáticas, Biología y demás disciplinas que cuentan con certámenes del estilo. Recuerdo cuando llegué al ITAM y me enteré de la existencia de las olimpiadas de matemáticas, comencé a entender la mediocridad de la escuela en la que había estudiado durante 15 años. Más adelante me enteré que había olimpiadas casi de todas las materias. En fin… esa era la educación integral de la que hablaban esos hermanitos lasallistas.
Hace poco leyendo sobre la historia de la lectura, me encontré con algo que, en cierta medida, me explicó un poco el origen mediocre de la educación lasallista. En el siglo XVIII, aunque los dormitorios seguían sin ser espacios totalmente tranquilos, quedarse leyendo en la cama –al menos en París– se había difundido lo bastante como para que san Juan Bautista de La Salle, filántropo educador y fundador de los lasallistas, canonizado en 1900, advirtiera contra los pecaminosos peligros de tan ocioso pasatiempo. “Es totalmente indecente y de mala educación conversar, chismorrear o juguetear en la cama”, escribió en Las reglas del decoro en la urbanidad cristiana, obra publicada en 1703. “No imitéis a ciertas personas que se dedican a la lectura y a otros asuntos; no os quedéis en la cama si no es para dormir; de ese modo vuestra virtud saldrá muy beneficiada”.
Yo sé que parte de lo que buscaba de La Salle con estos desatinados comentarios (que sin embargo en la Causa de Canonización los vieron muy apropiados (muy santos), porque para canonizar a alguien se realiza un escrutinio muy a fondo de los escritos del sujeto en cuestión), era que los jóvenes –principal público de sus escritos– no se masturbaran en la cama. Pero la verdad, con o sin lectura, los adolescentes de esa y todas las épocas, se masturbarán en sus camas como parte del ritual para dormir. Sin embargo es parte de la ceguera que da tratar de imponer la visión cristiana del ser humano. En vez de crear éticas que den por hecho este asunto y conduzcan por buen camino el impulso sexual del joven, le crea un problema al hacerle creer que lo que está haciendo es cósmicamente malvado. Tratar de encauzar así la vida sexual es una reverenda tontería, porque simplemente no parte de la realidad del hombre, sino de una idea generada en frío y desde la combinación escritorio/púlpito escolástica.
Bueno, así pues, empezó mi handicap en muchos sentidos. Escuela mediocre y sateluca a más no poder, hijo único y una educación doméstica orientada a los resultados, donde la estima parecía estar directamente relacionada con el performance que uno tuviera en los diversos ámbitos en los que participaba (aunque la verdad no era esa, mi percepción en ese tiempo así era; esto es, se trató de un error operativo que generó un ambiente muy hostil, pero no era un asunto de desamor). Un hogar donde lo que yo más quería era vivir en cualquier otro lugar, pero no ahí. De modo que a los doce ya quería ser Hermano Lasallista; a los 18, Legionario de Cristo y a los 20, finalmente conseguí ser numerario del Opus Dei. Varias cosas estaban relacionadas: primero, esas figuras gozaban de respeto y reconocimiento social; segundo, me permitían vivir fuera de mi casa; tercero, me permitían ser otro, una persona nueva sin los problemas sociales que acarreaba desde siempre; cuarto, metido en una organización así, tenía resuelto el problema moral, es decir, tenía la seguridad de estar haciendo lo correcto ante los hombres y ante Dios y esto me generaba mucha autoestima, pues mi educación estuvo muy enfocada a los resultados, a hacer bien las cosas.
Para sacudirme tanta mierda (aunque una parte la sigo cargando), tuve que luchar y re-crearme casi por completo. Pero esa ya es otra historia.

Algo tenía que escribir del Año Nuevo. Ya no tengo 20 para insistir que nada cambia con el cambio de año. Es decir, puede que no cambie nada. Si cambia es porque queremos que cambie. Es todo. Pero: ¿como por qué no querríamos que cambie?
Este año nuevo lo pasé en Oaxaca con Andrea y otro matrimonio. Estuvo excelente. Nos fuimos el viernes en la mañana (2 horas después de lo planeado, gracias a Pluuutis y a mis vecinos que tenían que mover sus coches). La noche anterior sólo dormí 2 ó 3 horas puesto que tuve que meterle una lavada cabrona al Astra: íbamos a viajar en mi coche.
Yo manejé, eso estuvo de huevos. Digamos que lo que me gusta más, inmediatamente después del sexo sin amor, es manejar en carretera. Aunque había dormido 3 horas y los días anteriores tampoco había dormido muy bien gracias a la gripe y tos que aún tengo, la verdad no tenía sueño ni me sentía cansado. Así que cada vez que veía un letrero de “No maneje cansado” no sabía bien a bien qué hacer. De pronto sentía que si alguien me pusiera ante un tribunal no tendría pruebas para hacerles ver que no estaba cansado y entonces cualquier acusación en sentido opuesto debería terminar en quitarme del volante. Bueno, como es natural en mí, esa paranoia me trajo ciscado todo el trayecto. Ese primer día en Oaxaca yo parecía burro lechero y me quedaba dormido en cualquier banquita que me regalara un espacio. Me tomaron diversas fotos dormido en lugares propios de homeless.
Hicimos lo que hay que hacer en una visita a Oaxaca. Caminar por todo el centro, visitar las iglesias, comprar mezcal, disfrutar de la galerías de arte, comer en todos los mercados, ver mucha artesanía, mucho barro negro y alebrijes (fuimos a San Bartolo Coyotepec donde compramos artefactos de ambas categorías) y visitar ruinas.
En el Mercado 20 de noviembre hay que comer, en la Central de Abastos hay que comprar un algo y desayunar delicioso, en el Benito Juárez hay que comprar artesanía textil.
La iglesia de Santo Domingo un top de la ciudad y de México entero, qué puedo decir, es impresionante. No tengo mucho qué agregar a los cientos de libros que ha causado esa obra. La iglesia de la Soledad es, por mucho, la más cálida. No deja de tener un interior impresionante, con todo y que a unos cientos de metros esté Santo Domingo. Pero lo que hay que destacar es que la iglesia de la Soledad es la iglesia del pueblo. El primero de enero, temprano, mi cuate recorrió amplias áreas del centro de la ciudad y al pasar por esta iglesia no dejó de impresionarse por lo llena que estaba y lo devoto de los feligreses. Después, en la noche, fuimos los cuatro y volvió a llenarse, estaba, textualmente, hacinada de gente devota. Era como presenciar un culto Budista en plena China en un pueblo realmente devoto. Fue una experiencia de culto auténtico, culto del pueblo. Claro, no nos quedamos a toda la Misa, pero lo que presenciamos nos encantó.
Afuera de la iglesia de la Soledad venden buñuelos y champurrado. No dejamos de probarlo y eso dio pie a conocer otra costumbre de por allá en Año Nuevo. La gente va y come buñuelos en platos de barro y cuando termina de comer tiene derecho a estrellarlos contra el piso, no sin antes pedir un deseo para el año que comienza. Es muy interesante, cómo la superstición comulga con la fe católica (que prohibe la superstición) en la misma cuadra. Esa es la fe de pueblo, la fe que mantiene viva una religión. Una maravilla cultural, sin duda. También vimos la Catedral, que la verdad no me impresionó tanto como las otras dos.
Fuimos a Monte Albán y aquí les doy un consejo: antes de recorrer todo el complejo arqueológico, recorran el museo. Neta entiendes y te das mucha más idea de todo lo que ves en las ruinas si antes vas al museo. Nosotros lo hicimos al revés, pero sí reflexionamos que lo mejor hubiera sido en sentido inverso. Mitla muy pequeño, pero impresionante. Yagul fue el descubrimiento de todos. En el Fodor’s mencionaron esas ruinas y nos lanzamos a visitarlas. Vale mucho la pena el recorrido de 2 kilómetros que hay que hacer subiendo por un cerro, recorriendo juegos de pelota, laberintos y fortalezas arriba en la cima. Parece que el juego de pelota de Yagul es de los más antiguos en todo Mesoamérica. Muy impresionante.
En San Bartolo Coyotepec fuimos al taller de Doña Rosa, la inventora del Barro Negro brillante. Todavía su hijo está ahí para dar demostraciones de la técnica, clases interactivas donde uno mismo puede tener contacto con el material que usan los alfareros. Desde que leí La Caverna de Saramago, tenía muchas ganas de conocer a un alfarero entrado en años. El hijo de Doña Rosa cumple con todo lo que buscaba. Fue una experiencia muy intensa. Saliendo del taller encontramos tres alebrijes hermanitos (dos son siameses, de hecho) que decidimos comprar los cuatro viajeros. Andrea y yo nos quedamos con los siameses, mientras que el hermano solitario se lo quedaron ellos.
El regreso también lo manejé yo, también entusiasmado y aunque, gracias al tráfico en las casetas, transcurrieron 8 horas desde que salimos de Oaxaca hasta que llegamos a mi casa (contra las 4.40 de ida), terminamos cantando muchas rolas en las últimas dos horas de camino. Estuvo muy padre.
Así pues, fuera de que recaí gravemente de la gripe cuando llegué a México, este viaje a Oaxaca quedará en mí como uno de los más gratos. Sobretodo porque fue la primera vez que andar de mercado en mercado, de artesanía en artesanía, lejos de aburrirme me entusiasmó intensamente. Y también porque vimos que el matrimonio con el que fuimos y nosotros tenemos una forma muy semejante de disfrutar los viajes… Es padre tener amigos, seguro; pero amigos con los que puedas compartir un viaje ya no es tan común y es algo que los cuatro valoramos mucho.